La vérité est toujours là; déjà là. Ce n'est pas quelque chose qu'on va atteindre dans l'avenir. VOUS êtes la vérité, ici et maintenant. Ce n'est pas quelque chose qu'il faut créer, construire ou chercher. Voilà ce que vous devez bien comprendre ; et alors, vous comprendrez aussi ces techniques et vous les pratiquerez facilement.
Le mental est un mécanisme de désirs. Il est en état de désir perpétuel, il cherche toujours quelque chose, il exige toujours quelque chose. Et l"objet de son désir se situe toujours dans l"avenir. Il n'est jamais tourné vers le présent. Dans cet élan même, le mental ne peut se mouvoir ; car il n'y a pas d'espace. Il se meut dans le passé ou dans l"avenir, mais il ne peut se mouvoir dans le présent. Car le présent ne contient pas d'espace. La vérité se situe dans le présent et le mental est tourné vers le passé ou l'avenir. C'est ainsi que l'esprit et la vérité ne se rencontre jamais.
Quand le mental s'attache à un objet matériel, la difficulté n'est pas la même. Le problème n'étant pas absurde, il peut être résolu. Mais quand le mental essaie de chercher la vérité, cet effort même devient absurde _ parce que la vérité est ici et maintenant et que le mental est toujours autre part et ailleurs. La rencontre est donc impossible. Comprenez-le bien : vous ne pouvez pas chercher la vérité. Vous pouvez la trouvez mais vous ne pouvez pas la chercher. C'est le fait même de la chercher qui est l'obstacle.
A l'instant même ou vous commencez à chercher, vous vous éloignez du présent, vous vous écartez de vous même, parce que VOUS, vous êtes toujours dans le présent. Celui qui cherche est toujours dans le présent ; la quête est dans l'avenir. Vous ne trouverez pas ce que vous cherchez. Lao-Tseu dit " ne cherchez pas, vous ne trouverez pas. Ne cherchez pas, mais trouvez; Ne cherchez pas et vous trouverez ".
Toutes les techniques de Civa cherchent simplement à orienter la pensée, vers le présent. Ce que vous cherchez est déjà là. Il faut passer de l"état de recherche à celui de non-recherche. Et ce n'est pas facile. Si vous vous placez sur un plan intellectuel, c'est impossible, parce que dans ce cas là, l'intellect fait de la non-recherche l'objet de sa quête. Le mental pense "ne cherche pas". Puis il dit "je ne dois pas chercher". Puis " la non-recherche est mon objet.. " Je désire l'état de non-désir". Et la quête est là, subrepticement, le désir est là. Il y a des gens qui sont en quête d'objet matériel et il y a des gens qui pense être en quête d'objet non matériels. Mais tous les objets sont matériels, parce que la " quête " est le monde.
Ainsi la quête d'un objet non matériel est impossible. Dés l'instant où vous cherchez, l'objet devient matériel. Si vous cherchez Dieu, votre Dieu fait partie de votre monde. Si vous cherchez la Moksha( libération ), le Nirvana, votre libération fait partie du monde. Ainsi vous ne pouvez pas désirer le Nirvana ; vous ne pouvez pas désirer le NON-DÉSIR. Si vous essayez de comprendre intellectuellement, cela devient une énigme à résoudre.
Civa n'aborde pas ce problème. Il commence immédiatement par donner des techniques. Qui ne sont pas intellectuelles. Il ne dit pas à Devi, " la vérité est là. Ne la cherche pas et tu la trouvera ". Il donne des techniques qui ne sont pas intellectuelles. Pratiquez-les : elles vous transformeront. La transformation est une conséquence, un effet secondaire _ et non pas l'objet.
Si vous pratiquez une technique, votre intellect se détournera du passé ou de l'avenir. Vous vous trouverez soudain dans le présent. Voilà pourquoi Bouddha a donné des techniques, Lao-Tseu a donné des techniques, Krishna a donné des techniques. Mais ils introduisent toujours leurs techniques avec des concepts intellectuels. Seul Civa procède différemment. Il donne des techniques sans explications intellectuelles préalables, sans introduction, parce qu'il sait que le mental est retors, qu'il est rusé, qu'il peut transformer n'importe quoi en problème. Et dans ce cas la non-recherche sera le problème.
Il est des gens qui viennent à moi pour me demander comment ne pas désirer. Ils DÉSIRENT l'état de NON-DÉSIR. On leur a dit, ou ils ont lu, ou ils ont entendu dire, que si l'on ne désirait pas, on atteignait la béatitude spirituelle, la liberté, que la souffrance n'existait plus. Et maintenant leur esprit n'à de cesse d’atteindre cet état où la souffrance n'existe plus. Et ils se demande comment faire pour ne pas désirer. Leur esprit leur joue des tours. Ils sont en état de désir. Seul, l'objet de leur désir a changé. Ils désiraient la fortune, la célébrité, le prestige, le pouvoir. Maintenant ils désirent l'état de non-désir. Ils restent inchangés et leur désir reste le même. Il est simplement devenu plus subtil.
C'est pour cela que Civa ne prend pas la peine d'introduire sa méthode. Il se met immédiatement à parler des techniques, le mental se transforme immédiatement, il se tourne vers le présent. Et quand il se tourne vers le présent son activité cesse. Il n'existe plus, il ne peut pas être dans le présent. C'est impossible. En ce moment, si vous êtes ici et maintenant, comment pouvez-vous être dans les pensées ? Elles cessent d'exister car elles ne peuvent se mouvoir. Le présent ne contient pas d'espace. Si vous êtes dans l'instant vous ne pouvez penser. Le mental cesse de fonctionner ; on atteint l'état de non-pensée.
Ainsi le véritable problème c'est d'être dans l'ici et maintenant. Vous pouvez essayer, mais l'effort peut aussi se révéler futile _ parce que si vous voulez absolument être dans le présent,vous êtes déjà dans l'avenir.Quand vous demandez comment faire pour vivre dans le présent, vous êtes déjà dans l'avenir. L'instant passe à se demander "comment être dans le présent ? comment être dans l'ici et maintenant ? " L'instant présent passe dans cette quête et le mental se met à bâtir des rêves dans l'avenir : " un jour " vous serez dans l'état d'esprit où le " mouvement, la motivation, la quête " n'existent pas où règne " la félicité ". Alors comment être dans le présent ?
Civa ne dit pas un mot à ce sujet. Il donne simplement une technique. On la pratique, et, brusquement on est dans l'ici et maintenant. Et le fait qu'on est dans l'ici et maintenant est la vérité. C'est la liberté le Nirvana.
Les neufs premières techniques de Civa concerne la respiration. Essayons donc de comprendre ce qu'est la respiration avant de pratiquer ces techniques. Nous respirons depuis notre naissance jusqu'à notre mort. Entre ces deux points, tout changent, rien ne reste pareil. Seule la respiration est la constante entre la vie et la mort.
L'enfant devient adulte, l'adulte devient vieillard. La maladie s'installe, le corps sa beauté, tout change. On est heureux, on est malheureux, on souffre. Tout se transforme. Mais quoiqu'il arrive entre ces deux pôles, nous respirons. Que nous soyons heureux ou malheureux, jeunes ou vieux, fortuné ou malchanceux, quel que soit notre état, cela n'a pas d'importance.Une chose est certaine : entre ces deux pôles, entre la naissance et la mort, il faut respirer.
La respiration est un flux continuel ; aucun arrêt n'est possible. Si vous oubliez de respirer, ne serait-ce qu'un instant, vous n'existez plus. C'est pour cela qu'on ne VOUS demande pas de respirer, parce que cela deviendrait difficile. Si vous oubliez de respirer, on ne peut plus rien faire Ainsi, en réalité, ce n'est pas VOUS qui respirez, parce qu'il n'est pas utile que vous en ayez conscience. Pendant que vous dormez profondément, vous continuez de respirer ; lorsque vous êtes inconscient, vous continuez de respirer. Lorsque vous êtes dans le coma, vous continuez de respirer. Cela n'exige pas une action consciente de votre part.
Premièrement la respiration est un élément constant de notre personnalité. En second lieu ,il est un facteur fondamental de notre vie.On ne peut vivre sans respirer. Ainsi la respiration et la vie sont devenues synonymes.La respiration est la mécanique de la vie, et la vie est profondément liée à la respiration. En Inde on désigne les deux choses par le même mot : "prana ". "Prana " signifie vitalité, principe de vie. La respiration c'est la vie.
En troisième lieu, la respiration est un pont entre nous et notre corps. D'une manière continue la respiration nous relie à notre corps, nous connecte, nous met en contact avec lui. Non seulement la respiration est un pont entre nous et notre corps, mais aussi un pont entre nous et l'univers.Le corps est simplement l'univers qui nous est le plus proche.
Votre corps fait partie intégrante de l'univers. Chacune des parties de votre corps est une parcelle de l'univers _ chaque particule, chaque cellule. C'est l'approche de l'univers qui vous est la plus familière. Et la respiration est le pont. Si le pont est brisé, vous n'êtes plus dans votre corps, vous n'êtes plus dans l'univers. Vous entrez dans une dimension inconnue, qui n'est ni le temps ni l'espace. Ainsi la respiration est un pont entre vous, le temps et l'espace.
La respiration dans ce cas prend une énorme signification _ la signification le plus importante. Et c'est pour cela que les neufs premières techniques concernent la respiration. Si vous entrez dans votre respiration, vous vous brancherez brusquement sur le présent, vous atteindrez la source de vie, vous transcenderez l'espace et le temps. Vous serez dans le monde, et en même temps au-delà.
La respiration comporte deux points de contact _ le premier quand elle touche le corps et l'univers, et l'autre, quand elle touche le corps et et ce qui transcende l'univers. Nous ne connaissons qu'une partie de la respiration. Quand elle se meut dans l'univers, dans notre corps , nous la connaissons. Mais elle passe sans cesse du corps au non(corps, du non(corps au corps. Et nous ne connaissons pas ce deuxième point de contact. Si vous prenez conscience de l'autre point, de l'autre pôle, de l'autre côté du pont, vous serez brusquement transformé, transporté dans une autre dimension.
Les techniques de Civa ne sont pas yogis, elles sont tantriques. Le yoga travaille aussi sur la respiration mais le travail du yoga et du tantra est fondamentalement différent. Le yoga tente de systématiser la respiration, d'en faire un système. Si vous connaissez les secrets de la respiration, votre santé s'en trouvera améliorée, vous vivrez plus longtemps, vous serez en meilleur forme physique. Vous vous sentirez plus fort, rempli d'énergie, plus vivant, plus actif, plus jeune, plus neuf.
Mais la systématisation de la respiration n'est pas l'objet du tantrisme. Pour ce dernier ce n'est qu'une technique visant, l'exploration intérieure. Il ne s'agit pas de pratiquer une méthode particulière de respiration _ Non ! Il s'agit de prendre conscience de la respiration, de prendre conscience de certains moments de la respiration.
Car il existe certains points de la respiration dont nous ne sommes pas conscient. Nous respirons continuellement de la naissance à la mort, mais nous ne sommes pas conscient de tout ce que cela représente. Et voilà qui est pour le moins étrange. L'homme explore l'espace, il va sur la lune, il essaie toujours d'aller plus loin dans l'espace,et, en même temps, il ignore ce qui touche le plus prêt à sa vie. Il y a certains moments de la respiration que vous n'avez jamais observés. Et ces moments sont des portes _ les portes les plus proche de vous pour pénétrer dans un monde différent, vous transformer, atteindre une conscience différente. Mais elle sont très subtiles.
Ce n'est pas très difficile d'observer la lune, ni d'aller sur la lune. C'est un problème élémentaire grâce à la mécanisation, à la technologie et à des informations détaillées. La respiration est la chose la plus proche de vous. Et plus proche est la chose plus elle est difficile percevoir. Plus elle est évidente, plus c'est difficile. Elle est si proche de vous là encore, il n'y a pas d'espace entre vous et elle. Ou cet espace est si infiniment petit que cela exige une observation extrêmement minutieuse.Mais c'est la seule et unique façon de prendre conscience de certains instants qui sont à la base de ces techniques.
Prenez les une par une. "Radieuse, la révélation peut se produire en une respiration. Après l'inspiration ( quand l'air pénètre ) et juste avant l'expiration ( quand l'air sort ) _ ressent la félicité".Prenez conscience de ce qui se passe entre ces deux instants. Prenez une seconde, un millième de seconde, vous ne respirer pas _ avant l'inspiration et avant l'expiration. L'air pénètre dans les poumons, et juste avant d'expirer, la respiration s'arrête. Puis l'air est expiré. A ce moment-là encore, pendant un instant infinitésimal, la respiration s'arrête. Puis on reprend une inspiration.
Avant l'inspiration et avant l'expiration, il y a un moment où vous ne respirer pas. Et c'est à cet instant que tout est possible, parce que vous ne respirez plus, vous n'êtes plus dans le monde. Pénétrez-vous bien de cela : vous ne respirez plus vous êtes mort ; vous êtes encore, mais vous êtes mort. Mais cet instant est de si courte durée qu'on ne l'observe jamais.
Pour le tantrisme chaque expiration est une mort, et chaque inspiration est une renaissance. L'expiration est synonyme de mort ; l'inspiration synonyme de vie. Ainsi à chaque respiration vous mourrez et vous renaissez. Intervalle est de très courte durée mais en observant très attentivement, sincèrement, vous observerez ce moment. Si vous parvenez à sentir ce moment, dit Civa, vous atteindrez la félicité. Alors vous serez comblé. Vous serez béni. Vos saurez.
Il n'est pas question de s"exercer à respirer, mais observez votre respiration telle quelle est. Pourquoi une technique aussi simple ? Une technique aussi simple pour connaître la vérité ? Atteindre la vérité signifie connaître ce qui n'est pas vie et ce qui n'est pas mort. C'est connaître cet élément éternel qui est toujours. Vous reconnaissez l'expiration, vous reconnaissez l'inspiration, mais vous ne reconnaissez jamais l'instant qui s'écroule entre les deux.
Essayez. Brusquement, vous saisirez cet instant _ vous pouvez y arriver, il est déjà là. Il n'y a rien à ajouter, ni à vous ni à votre structure. Tout est là à l'exception d'une certaine conscience. Alors comment faut-il faire ? D'abord prenez conscience de l'air qui pénètre en vous. Observez l'inspiration. Oubliez le reste. Observez simplement l'inspiration _ le passage de l'air. Quand l'air touche vos narines, sentez le. Puis laissez l'air pénétrer. Suivez son chemin en en prenant totalement conscience. Descendez avec lui de plus en plus profondément. Ne le précédez pas : ne restez pas en arrière. Soyez simplement avec lui. Surtout, ne le précédez pas, ne le suivez pas comme une ombre. Soyez en simultanéité avec lui.
La respiration et la conscience doivent devenir un. L'air pénètre en vous, pénétrez aussi en vous. C'est la seule façon d'atteindre le point entre l'inspiration et l'expiration. Ce ne sera pas facile.
Entrez avec l'air inspiré et sortez avec l'air expiré : entrez-sortez, entrez-sortez. Bouddha s'étend particulièrement attaché à cette technique, on la qualifie de méthode " bouddhiste ". Dans la terminologie bouddhiste; on l'appel " Anapanasati yoga ". Et l'éveil de Bouddha est fondé uniquement sur cette technique.
Dans toutes les religions du monde; tous les prophètes ont atteint l'Eveil grâce à une technique ou une autre, et toutes ces techniques font partie des 112 techniques présentées ici. La première celle-ci est une technique bouddhiste. Elle est qualifiée comme telle car elle a permis au Bouddha d'atteindre l'Illumination. Bouddha dit " Soyez conscient de votre respiration quand elle pénètre en vous, quand elle sort de vous _ quand elle pénètre, quand elle sort.". Il ne parle jamais de l'intervalle entre les deux souffles parce que c'est inutile. Bouddha pensait et croyait que si l'on s'attachait à l'intervalle qui sépare l'inspiration de l'expiration, cette préoccupation pouvait troubler la prise de conscience. Aussi dit-il simplement "soyez conscient ; quand l'air pénètre en vous, accompagnez le et quand l'air sort de votre corps, sortez avec lui ". Il n'a jamais rien dit sur la suite de la technique.
Ceci vient du fait que Bouddha s'adresse à des gens très ordinaires et que cela aurait pu créer en eux le désir d'atteindre l'intervalle peut-être, créant un obstacle à la prise de conscience, parce que si on désir atteindre l'intervalle, on risque d'aller trop vite. On risque de devancer l'inspiration pour atteindre l'intervalle qui se trouve dans l'avenir. Bouddha n'en a jamais parlé et c'est ainsi que sa technique reste partielle.
Mais la seconde partie suit automatiquement. Si vous persévérez dans la pratique de la prise de conscience de la respiration, brusquement, un jour, sans vous en apercevoir, vous atteignez l'intervalle _ parce que votre prise de conscience va devenir de plus en plus aiguë, profonde, intense, elle va se canaliser ( le monde entier disparaît ; il se résume en un souffle qui entre et qui sort ; ce souffle remplit totalement le champs de votre conscience ), et, brusquement vous parvenez à sentir l'instant où vous ne respirez pas.
Si vous suivez minutieusement le passage de votre respiration, vous ne pouvez pas ne pas sentir le moment où la respiration s'arrête. Vous devenez brusquement conscient de l'absence de respiration, de l'instant où l'air ne pénètre ni ne sort, où la respiration s'arrête complètement. Et c'est à ce moment là que vous ressentez la félicité.
Cette technique est valable pour des millions de gens. L'Asie tout entier à pratiqué cette technique pendant des siècles. Au Tibet, en Chine, en Birmanie, en Thaïlande ( Siam ), à Ceylan, dans toue L'Asie, sauf en Inde, on a pratiqué cette technique _ cette unique technique _ et des millions de personne on connu l'illumination grâce à elle. Et ce n'est que la première.
Malheureusement, parce que cette technique est associée au nom du Bouddha, les hindous ont évité de la pratiquer, ils ont voulu l'oublier. Et comme cette technique est la première que Civa mentionne, nombre de bouddhiste prétendent que ce livre " Vigyana Bhairava tantra " est un livre bouddhiste et non pas hindou.
Ce livre n'est ni hindou ni bouddhiste, et une technique n'est qu'une technique. bouddha l'a utilisé mais elle existait déjà, prête à être utilisée. Bouddha est devenu l'Eveillé grâce à cette technique, mais la technique existait avant Bouddha. Essayez là. C'est la technique la plus simple comparée aux autres. Je ne dis pas, simple pour vous, mais les autres techniques seront plus difficiles. Et c'est parce que c'est la plus simple qu'on la classe en premier.
Sources : Le livre des secrets, Osho
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